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      12天前 swedenbin最新佛经

佛经
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23天前 tuzi_lin进入微信,有一些成都人。 (reply)

麻烦古慈老师,能发我一下微信号吗?email我也行,17084572@qq.com,我的微信号:linxijun2013

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23天前 tuzi_lin进入微信,有一些成都人。 (reply)

麻烦古慈老师,能发我一下微信号吗?email我也行,17084572@qq.com

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23天前 古慈进入微信,有一些成都人。 (reply)

一起在讨论观待割裂。我也是。

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23天前 tuzi_lin参访即可,然如何见得? (reply)

兼修老师,感谢回复!老实说,我是真有心想学习佛法,我现在40岁,但内心是已经下了决定--后半生一定会坚持学习佛法,不断精进。但从网上看了不少文章,都强调了善知识的重要性,特别是在实修阶段(我才开始学习打坐,按照麻叔所教导的--学习专注,现在每天坚持半小时),所以希望能有缘结识一些有实修经验的人,给我必要指导。当然我也知道凡事都讲因缘,不可强求,现在唯一能做的就是做些基本的,积累福德资粮。

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23天前 兼修参访即可,然如何见得? (reply)

唐大历三年,代宗诏至阙下,亲加瞻礼。一日,同忠国师在内庭坐次,见帝驾来,师起立。帝曰:「师何以起?」师曰:「檀越何得向四威仪中见贫道?」

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23天前 兼修取到手中把玩 (reply)

堪作个什么?

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23天前 tuzi_lin请各位推荐一位成都的善知识

大家好,我是个佛法初学者,学习有半年时间了,主要是看麻叔的书籍(越尘集,花出青嶂,观待),受益匪浅。虽然是初学,但是求佛的心很强烈。现在打算进一步深入学习,我本人是成都的,所以想问问大家,在成都哪儿可以参访善知识?能否推荐一位?万分感谢!

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23天前 zhaoxiao12无我OR 非我? (reply)

都不对,其一,即便立一个圆成实相,也不是取“真我”相。其二,“真我”尚且不立,何况立一个“什么我都没有”?故说知见立知是无名本。

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1月前 相忘于江湖书价

在当当和淘宝上搜了下《观待与割裂》,价格有30多的,有100多、200多的,还有300多的!

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1月前 相忘于江湖想起个典故 (reply)

一句合头语,万世系驴橛

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1月前 相忘于江湖嗯 (reply)

谢谢

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1月前 二麻子如果引导刚刚开始的初学。。。。 (reply)

或许定义什么的可以偶尔用用作为方便,类似我小学一年级时,老师说,2-3是不可以的。

至于后来怎么纠正,或者怎么应付把这当了万世不易之真理的人,你自己想办法了。

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1月前 相忘于江湖俺无知得很,实在不明白。。。。。 (reply)

曾经有宁玛派上师给我开示过空性法性等概念定义,后来接触到南传阿毗达摩,觉得与有分心非常相似,起了疑情⋯

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1月前 相忘于江湖刚才翻看旧帖,原来早讨论过有分心了

看到2013年麻叔和大家的讨论,早知道就不发有分心的帖子了,浪费大家时间,抱歉!

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1月前 兼修哈哈 (reply)

意识不大能缘彼,但不是动不到 -- 识破这个套路吧。

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1月前 二麻子俺无知得很,实在不明白。。。。。 (reply)

“藏传佛教里的空性在定义上非常相似”

----您说的藏传佛教里空性的定义是怎么定义的?

虽然有些脑壳坏了的人声称无知是道,嘿嘿,俺这里说的无知,属于愚痴一类。

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1月前 齐愍乐平其实就是在重演分析史 (reply)

所谓的堕入有分,其实就是起点在意识“止(斟策?)”在自主神经系统的运作上,
这个自主神经系统么,意识不大能缘彼,但不是动不到,但也不是一定能动到,这
就是所谓的清净了,之后就是分析史上发现了这样的问题,也发现了自发破缺,比如
出现了遍行,遍行心,五遍行心所乃至心王这类渐渐远离肉团心,远离统觉和自“身”
时空领域的复杂经验,并在这些经验上分化出特别的体验,这些都是站在一般意识上
去讨论没有太多意义,但脱落庸常经验又非常困难的地方

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1月前 相忘于江湖南传佛教阿毗达摩有分心

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_c0f3f29b0101df19.html

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1月前 相忘于江湖有分心与空性 (reply)

请麻叔慧鉴一下

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