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      2年前 渔最新外几则 | 续:从简单到困难 — 浅尝安般念

续:从简单到困难 — 浅尝安般念 | 论题484-1 | 法华论坛 http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=2009&rn=1406&on=394&om=484&ot=1

外几则

1、身不堪任
俗话讲,身体是人的本钱。学佛群体说这话的不多,最常挂在嘴上的是修心,身体是承担的工具。
尤其是年轻人,精力有的是,健康也处于最佳时期,折腾身体不在话下。
但人的身体过了青年鼎盛时期,一直是走下坡路。如果个人长期不注意身体调节,或者生活安排比较一般,身体健康状况明显下降将成为中年人的心病。

出入息念虽然确实很简明,但是这种方法也受身体状况的制约。
比如说,现代白领长期坐办公室、IT从业人员经常熬夜作息不规律,此时练习一呼一吸同时觉知全身、令身体宁静祥和,就难以做到。
腰椎疼痛、颈椎强直,一系列现代职业病就冒出来了,不依不饶。

先行慢慢调理身体,就成无可奈何的选择。一定程度恢复所需的时间,随人而异。
以我个人而言,身体健康的损害有时需要数年持续的有意调整,才能有所恢复。

不调理身体就能无视健康状态而堪任修法,又或者极快速有效恢复到一定程度身体健康的可行办法,两者我都不知道。
以个人体验,觉知出入息时同时觉知全身,此时全身肌肉筋骨强直或延续的酸痛闷涨,是难以身心平静的,更难以令内心体会到喜乐。

2、长短息
正文提到第 1、2两次呼吸是随息长、随息短,当时常无法明显体会到息长息短,只能稍加作意来令呼吸长短同时加以觉知。
常见的调息,就是令粗喘平缓,身心渐缓,这很明显也是一种有意的操作。
重新回到长短息这个问题。

安般念的一份资料,讲佛陀弟子优波离最初见佛时为佛理发而直入四禅的情形,再读之,仍然对其引导的直接简明感到震撼。

当时,佛陀头发长,需要理发。因为佛陀尊贵,众人胆怯,无人敢为佛理发。优波离当时只是小孩子,无知无畏,上去就为佛开始理发。优波离父母在旁边,怕小孩鲁莽,就问佛:孩子理得咋样?佛陀说:很会理发,但他身体太挺直。父母就对优波离说,不要太挺直,让世尊不舒服。稍一会,又问佛,孩子现在理得好吗?佛说,很会理发,但是吸气太粗。父母又对孩子说:不要吸粗气,让世尊不舒服。稍一会,又问佛:孩子理得咋样?佛答:很会理发,就是呼气粗。父母又让优波离呼气不要太粗。正在此时,小孩优波离一吸一呼之间已入四禅。这时佛陀立即对侍者阿难说,优波离已入四禅,拿走小孩手上的剃刀。阿难受教,如言取之。

从这份资料可以看出,佛陀给予小孩优波离的几句话确实是一种特别有效的引导,从中可见世尊对禅定的精通善巧程度。这也让人相信佛陀《安般解意经》给予的入出息教导确实带有很巧妙的引导。
小孩优波离呼吸之间直入四禅,契经说小儿并未修心,只是单纯入禅并不是证果云云。

这份资料随后又引《达磨多罗禅经》,长短息的因。
初入初禅,息风绵长,因未舍所依故;后入二禅,息风短,正受渐差别;第三禅,满身遍觉知;第四禅,身行休息,以离毛孔故。
这是入出息的长、短、遍、休息。

原来这或许才是正文第 1、2、3、4 次出入息引导的内隐含义!之前理解的以为前四次呼吸作意长短息只是某种身体准备调整,或许是卯不对榫!
“简单”这最初的理解是从何而来的?原因很难找到底。能觉察的是一开始接触到安般念时,就以为是个像练气功那样简单的调整身体呼吸 —- 因为简单,所以自信能自修,相信修得通。

近三十年前还在上中学时,各种气功健身大法满天飞,那时就开始接触调身调息调心这样的术语了。可惜,这些术语基本上是以健身运动用词接受下来,与止观解脱并没建立起内在联系。回忆起来,直到后来读到天台小止观(童蒙止观)时,也没有更新这种理解。
如此,一开始以不正确的定势见解,也难怪疑惑不断。

与此类似的,早年做某种理解,在很久之后才发现某种理解并不对路,这并不鲜见。

3、年龄与念无间
此间,读到一份天台智者大师讲解九次第定。他讲的九次第定,和一般现在说的九次第定修法不同。智者大师名之为链禅:前一念入初禅,后一念出初禅即入二禅,下一念出二禅即入三禅,如此,心心无间而入灭受想定。
由于不杂、无间,纯熟如链,九次第定即名为无间三昧。

或许念无间与年龄无关,不过上面小孩优波离的入出息调身调息引导的例子,看出来单纯无妄、气息健壮必然是童子占优。

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2年前外几则 | 续:从简单到困难 — 浅尝安般念

续:从简单到困难 — 浅尝安般念 | 论题484-1 | 法华论坛 http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=2009&rn=1406&on=394&om=484&ot=1

外几则

1、身不堪任
俗话讲,身体是人的本钱。学佛群体,说这话的不多,学佛人最常挂在嘴上是的修心,身体常仅是承担的工具。
尤其是年轻人,精力有的是,健康也处于最佳时期。但人的身体过了青年鼎盛时期,一直是走下坡路。
如果个人长期不注意身体调节,或者生活安排比较一般,中年身体健康状况明显下降将成为中年人的心病。

出入息念虽然确实很简明,但是这种方法也受身体状况的制约。
比如说,现代白领长期坐办公室、IT从业人员经常熬夜作息不规律,此时练习一呼一吸同时觉知全身、令身体宁静祥和,就难以做到。
腰椎疼痛、颈椎强直,一系列现代职业病就冒出来了,不依不挠。

先行慢慢调理身体,就成无可奈何的选择。一定程度恢复所需的时间,随人而异。
以我个人而言,身体健康的损害有时需要数年持续的有意调整,才能有所恢复。

不调理身体就能无视健康状态而堪任修法,极快速有效恢复到一定程度身体健康的可行办法,我不知道。
但以个人体验,觉知出入息时同时觉知全身,此时全身肌肉筋骨强直或延续的酸痛闷涨,是难以平静身心的,更难以令内心体会到喜乐。

2、长短息
正文提到 1、2两次呼吸是随息长随息短,当时无法明显体会到息长息短,只能稍加作意来令呼吸长短同时加以觉知。
常见的调息,就是令粗喘平缓,身心渐缓,这很明显也是一种有意的操作。
重新回到长短息这个问题。

安般念的一份资料,讲佛陀弟子优波离最初见佛时为佛理发而直入四禅的情形,再读之,仍然对其引导的直接简明感到震撼。

当时,佛陀头发长,需要理发。因为佛陀尊贵,众人胆怯,无人敢为佛理发。优波离当时只是小孩子,无知无畏,上去就为佛开始理发。优波离父母在旁边,怕小孩鲁莽,就问佛:孩子理得咋样?佛陀说:很会理发,但他身体太挺直。父母就对优波离说,不要太挺直,让世尊不舒服。稍一会,又问佛,孩子现在理得好吗?佛说,很会理发,但是吸气太粗。父母又对孩子说:不要吸粗气,让世尊不舒服。稍一会,又问佛:孩子理得咋样?佛答:很会理发,就是呼气粗。父母又让优波离不要呼气不要粗。正在此时,小孩优波离一呼一吸之间已入四禅。这时佛陀立即对侍者阿难说,优波离已入四禅,你去拿走小孩手上的剃刀。阿难受教,如言取之。

从这份资料可以看出,佛陀给予小孩优波离的几句话确实一种特别有效的引导。可见世尊对禅定的精通善巧程度,也可以相信佛陀给予的《安般解意经》这类入出息教导确实带有很巧妙的引导。
但对于小孩优波离呼吸之间直入四禅,契经也说小儿并未修心,只是单纯入禅并不是证果云云。

这份资料随后又引《达磨多罗禅经》,长短息的因。
初入初禅,息风绵长,因未舍所依故;后入二禅,息风短,正受渐差别;第三禅,满身遍觉知;第四禅,身行休息,以离毛孔故。
这是入出息的长、短、遍、休息。

原来这才是前 1、2、3、4 次引导的正确含义!之前理解的以为前四次呼吸就是简单的准备运动,根本不对!
这个最初的不恰当理解,到底从何而来的?原因很难找到底,能觉察的是一开始接触到安般念入出息观时,就以为是个像练气功那样简单的调整身体和呼吸。
如此,一开始以不正确的定势见解,也难怪疑惑不断。

3、年龄与无间心
此间,读到一份天台智者大师讲解九次第定。他讲的九次第定,和一般现在说的九次第定修法不同。智者大师名之为链禅:前一念入初禅,后一念出初禅即入二禅,下一念出二禅即入三禅,如此,心心无间而入灭想定。
由于不杂、无间,纯熟如链,九次第定即名为无间三昧。

或许无间心与年龄无关,不过上面小孩优波离的入出息调身调息引导的例子,看出来单纯无妄、气息健壮必然是童子占优。

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3年前闭关 vs 闭环

闭关这个词,通用于修身与治天下这两者。

当然,“士”的传统,修身与治天下这两者本就都落在人。

现代创业,强调形成业务闭环。

闭环,有了内生系统,就可以与闭关连起来说。

创新,尤其破坏性创新,特别强调跨界。

突破系统无形的边界,闭关与闭环就出现一处处破缺。

参考:

胡泳个人门户(中搜)http://www.huyong.renwu.zhongsou.com/

白帽黑客 http://www.fortunechina.com/column/c/2016-06/12/content_263906.htm

德川时代 http://www.fortunechina.com/magazine/c/2006-10/01/content_1854.htm

何谓“好人”? http://blog.sina.com.cn/s/blog_62d2e34b0101374t.html

信息渴望自由 https://book.douban.com/subject/25833582/

胡泳(豆瓣读书) https://book.douban.com/search/%E8%83%A1%E6%B3%B3

《未来是湿的》试读:未来为什么是湿的

我起初把这本书译成《人人时代:无组织的组织力量》。但就在这时我遇到了老朋友姜奇平,他很早就欣赏舍基的思想,尤其是这句话:“我们在历史上高估 了计算机联网的价值,而低估了社会联网的价值,所以我们花了过多的时间用在解决技术问题上,而不是用在解决使用软件的人群的社会问题上。”他得知我正在翻 译舍基的书,便说,何不把“社会性软件”(social software)与“湿件”(wetware)串起来,因为它们有些重要的共同点:第一,它们的存在方式,都是“湿”的。意思是只能存在于“活”着的人 之间,存在于人的“活”性之中。第二,它们很接近于哲学上说的“主体间性”。主体间性是后现代性的核心,而社会性软件和湿件为主体间性提供了一种现实的表 现形式。 互联网是中国的加湿器

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  • wired 江苏省南通市 (112.85.160.*): 湿的   (2016-08-24 23:14:12)

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3年前成就及影响 – 胡泳其人

  • 在进入北京大学之前,胡泳拥有11年的平面媒体经验和6年的电视媒体经验,历任《中国日报》记者、《三联生活周刊》主笔、《互联网周刊》编委会主席、《环 球管理》总编、《北大商业评论》副主编、中央电视台《经济信息联播》主编、《对话》总策划、《赢在中国》总编辑、《我们》总策划。
  • 胡泳是国内最早从事互联网和新媒体研究的人士之一
  • 著作、译作
  • 作为“全球数字权利评估”项目成员,2014年6月获Knight News Challenge 奖。
  • 胡泳是多个媒体的专栏作家,包括《三联生活周刊》、《南方都市报》、《南方周末》、《羊城晚报》、《经济观察报》、《时代周报》、《新周刊》、《周末画 报》、《凤凰周刊》、《南都周刊》、《财富》中文版、《彭博商业周刊》中文版、《中国企业家》、《中欧商业评论》、《21世纪商业评论》、《IT经理世 界》、《商务周刊》、《成功营销》、《罗博报告》、《英才》、《炎黄地理》、台湾《新新闻周刊》、CHINA INTERNATIONAL BUSINESS(《中国外经贸》)、PROJECT SYNDICATE、ChinaFile以及纽约时报中文网、金融时报中文网、腾讯大家、百度百家、网易科技、新浪科技、eNet等。
  • 胡泳也是国内外最为知名的中国网络观察家之一,对他的采访广泛出现在国内的报刊和电视上,亦见于《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、《今日美 国报》、《洛杉矶时报》、《基督教科学箴言报》、《金融时报》、《卫报》、《经济学家》、《南华早报》、BBC、NPR、PBS等。
  • 胡泳是活跃的博客/微博客作者,其博客的访问量超过600万,其微博总计拥有60万关注者。

 

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3年前虞廷十六字

人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

北京大学胡泳教授,又一期传统文化专栏《三王之道》。三王之道,始于有虞之廷,记载于《尚书 . 大禹谟》。

资料参考:123(皋陶谟)4(益稷)

个人读后感

  1. 这段话无法直白地让人理解其含义,除非你是一个有文化修养的人。我此前未系统学过这些经典。
  2. 诚实地说,虽然上过工科读过点书,但对传统文化的根上的理解,残破、不堪;可以说,就是没文化。
  3. 文化根基上的破缺,令我想起陈丹青“自己没文化”可以说并非谦辞,若有文化不应该是这样的。
  4. 人到中年恍然觉得自己缺文化根基,这事不仅有点荒唐,还要问为什么会如此?

 

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3年前XX第一、XX第二

伊丽莎白一世和伊丽莎白二世根本没有血缘关系,所以也不是一个姓

伊丽莎白是她们的名而不是姓。或许我们中国人容易受到秦始皇的影响,例如秦始皇、秦二世之类,所以想当然地以为伊丽莎白二世就是伊丽莎白一世的继任者。

这种称法的真正意义是,XX是该国或者该地区历史上第几个叫这个名字的统治者。前一个叫这个名字的统治者可能是他的前任(即父亲),也可能要上溯到很久以前(或许只是同名,但是在血缘上八杆子也打不到)。但是不知怎么的,我们中国人在翻译时图省事,套用自己的习惯把他们称作XX一世、XX二世、……,造成了很多人的误会。

不过据说香港地区的翻译就是XX第一、XX第二、……,就明白多了。

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3年前试试 Windows Live Writer 还能不能用

test – 测试结果:还行。真不错。。。

2009年出品的微软Live套件程序,但如今连Live套件都整体不在了。

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3年前It’s humans all the way down

LeCun 核心观点:靠研究生物学如何工作的细节并不能概括出一般原则来

很难想象未来会有什么不一样,无论我们的机器人又多复杂。“算法是人设计的,也是为人类服务的,它们反映的是制造者的偏见,” 杰出的计算机科学家 Jaron Lanier 说。不管怎样,无论我们会创造出什么样的未来,这样的未来都是我们设计的,为我们自己服务的。我们可以演绎一下有关宇宙结构的一句格言:It’s humans all the way down。

注:关于 It’s humans all the way down 可能引申自 turtles all the way down。霍金在《时间简史》中曾讲过一则轶事,说的是一位著名的科学家(也有说法是罗素)曾经作过一次关于天文学方面的讲演。他讲了地球是如何绕着太阳 运动,以及太阳又是如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星群的中心转动。演讲结束时,一位坐在房间后排的矮个老妇人站起来说道:“你说的这些都是废话。这个 世界实际上是驮在一只大乌龟的背上的一块平板。” 这位科学家很有教养地微笑着答道:“那么这只乌龟是站在什么上面的呢?”“你很聪明,年轻人,的确很聪明,” 老妇人说,“不过,这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊!(But it’s turtles all the way down!)”。

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3年前 fisher人有亡斧者

阴谋论者如同《人有亡斧者》描写的那样“视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。” [PR辩护]

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3年前香严智闲 本事《五灯会元》卷九

一击忘所知,更不假修持。
动容扬古路,不堕悄然机。
处处无踪迹,声色外威仪。
诸方达道者,咸言上上机。

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3年前察哈尔学会的命名

百度知道

:察哈尔学会的察哈尔,和蒙古察哈尔部落有什么关系?
:察哈尔学会的命名方式独特,从名称上看不出是智囊机构,更看不出是面向世界的NGO。他们和察哈尔仅有的关系,就是总部设在距北京不远的察哈尔故地上,并非研究蒙古历史文化的民族地域文化学协会。
评论:重点在这,看评论涨姿势…

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3年前拣点丢点

源于齐愍的阅读及tree的一段评论(看这里)

不看简传,看来没法回复了。
反正假期没事,就看了《仿佛来自虚空》。
捡几个可以理解的点,其他就只能扔了。

离散的代数几何,与连续的拓扑,两者建立紧密连接,就是他大半辈子的驱动。
这个工作,对于一个几乎高等数学盲水平的人,也就是化个半天看完传记。

但,虚空藏经描述过这种穿越,作为大心有情—虚空藏具有数学家那种处理拓扑的能力,我不怀疑。
只是佛教一般教导大多把它当做非人所及的层面,建议大家不要多企及这种机制。
我猜,佛教大德—说实在的,是鄙视一般人的智商和能力的—你干不了,就算了。。
换到是我,除非掌握总持技术、1念能当100年来用,否则我也觉得暂时了解下就算。

天才的下半辈子,孤独的精神,难以避免地靠搭”人称复数”的精神们及挖的坑。
这似乎意味着,简明而专研的精神,必然有很多精神s的陷阱可掉。
很多掉坑的精神s,早就在一个个坑里等着新进的。呵呵。

———–

我看你此前将此文开篇“之前的人们不知道此界如今的常识”之义,引用到“李白诗篇如今看来毫无新意”的解释上去。没有李白之前的,人们几乎无法越过去体会。

开创性工作的困境,就在这里。
如果这种解释被广泛接受,那么其不凡内涵就容易被当成鸡汤般忽视,虽然说效用也没拉。
如果反之,则解释就可能无法成为大众的,于是小众而美,如缕欲绝。
结果,就是等待或找来…学生,教之,鞭策之。
尽责任,就像蹲坑。

——-

雾霾般的模糊,比类出某种理解 — 这其实不来自你的文本,而是来自某段新读的传记。
那段传记,很好地解释了我已经表达的某种持久的困惑:什么是尘沙?什么是界外?
由于是阅读带来的补丁,如一般所说那样,像衣服补丁一样易于脱落。
我的意思,为了休息,只能先躲懒代入,埋个坑。
太精勤了,像天才自己说的会有点不平衡嘛,哈哈。

——-

多大能力,办多大事。

后记:结构 — 代数、拓扑、序  (看这里
链接:http://www.zhihu.com/question/26611428/answer/34270359

Alexandre Grothendieck,由于他的许多开创性的工作,使得代数几何这个古老的数学分支焕发出了新的活力,最终导致Deligne完全证明了Weil猜测,这被认为是20世纪纯粹数学最重大的成就之一。由于Grothendieck的领导,那段时期巴黎高等研究所是公认的世界代数几何研究中心,他也为此获得了1966年国际数学最高奖Fields奖。可能由于他年少时的战时经历,Grothendieck是一个激进的和平主义者,他可以为了战争而放弃自己从事的数学研究。越战期间,他在河内的森林里为当地的学者讲授范畴论。1970年,只有42岁,正值研究顶峰的他彻底放弃了数学,也离开了巴黎高等研究所。后来在法国的Montpellier大学教书,直到60岁退休。他还说过要去欧洲西南部的比利牛斯山做个隐居的佛教徒。1988年正值他60大寿时,Grothendieck出人意料的谢绝了瑞典皇家科学院的向他颁发的Crafoord奖和25万美元的奖金。理由是他认为应该把这些钱花在年轻有为的数学家身上。

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  • iWatch 江苏省南通市 (112.87.77.*): 文献不能在历史中找到活动迹象,那大概可以倾向于文献有点脱离现实。除非是此没彼出的情形毫无犹豫被证实   (2016-01-03 23:55:50)

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4年前号称永不陷落的君士坦丁堡,其城墙上第一次飘扬着土耳其的星月旗……

在几个小时的混战后,一发重炮击破了栅栏并打开了城门缺口,奥斯曼士兵蜂拥而入,守军的抵抗崩溃了。号称永不陷落的君士坦丁堡,其城墙上第一次飘扬着土耳其的星月旗……

默罕默德苏丹终于实现了前辈们的夙愿。重炮在这次足以改变欧洲历史的围攻中发挥了巨大的作用。君士坦丁堡的陷落也标志着欧洲传统要塞技术的过时和攻城战术的改变,在军事史上也揭开了崭新的一页。

出处

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4年前热词土库曼到史前文明

在波斯,巴列维王朝在英国扶植下建立,直接把国名从波斯改为伊朗(Iran),这个词即为雅利安人之地的意思。而巴列维王朝以雅利安人自居,亲西方而打压伊斯兰教的行动最终导致了1980年的伊斯兰革命

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4年前从多耐药性向泛耐药性的发展是不可避免的

参考消息网11月20日报道英媒称,研究人员11月18日说,在从中国人和猪体内采集的细菌(包括具有传染性的细菌样本)中,发现了一种能对终极抗生素产生强耐药性的新基因。

以中国华南农业大学的刘华(音)为首的研究人员,在英国《柳叶刀·传染病》杂志上发表了他们的研究成果。他们在质粒上发现了这种名为mcr-1的基因。质粒是容易被复制并在不同细菌间转移的可移动DNA。

他们说,这说明该基因具有在细菌种群间传播和变化的“令人担忧的潜力”。

这个研究团队已发现了mcr-1基因在常见细菌之间转移的证据,比如在引发尿道及其他类型感染的大肠杆菌与引发肺炎及其他感染的肺炎克氏杆菌之间转移。

他们说,这说明“从多耐药性向泛耐药性的发展是不可避免的”。“虽然目前仅限于中国,但mcr-1很可能像其他耐药性基因一样……传播到全世界。”

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4年前木樨地

出处)什么叫西方文化?我没有研究,说不清楚。西方文化有古希腊、古罗马文化;有文艺复兴时期的文化,导致中世纪黑暗时期的结束和近代自然科学的发展;有法国大 革命,资产阶级的自由、平等、博爱(三色国旗),彻底地肃清了封建主义,等等。古罗马那个元老院内部是民主的,不同于中国历代封建王朝,皇帝圣旨跪着听 (跪着听从哪个朝代开始搞不清楚)。你们知道满清的服装是马蹄袖的吗?跪下说话,把马蹄袖口拉下来,表示自己是牲畜、是奴才啊。法国资产阶级革命非常彻 底。英国容许马克思在那里生活几十年,写《资本论》,成立共产国际。德国就不彻底,所以它会产生希特勒。在法国、英国就出不了希特勒,美国也出不了。毛泽东也说过,斯大林那样的专横,肃反杀干部,在西方英美法等国, 就出现不了。

当今世界,什么样的土壤会出现“毛派”?俺个人思考,这其实是一个值得思考的问题。

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4年前释迦牟尼佛晚年与舍利弗的对话

  佛教徒们有的时候出于宗教感情认为释迦牟尼佛是最高的,认为佛教经典中所讲的一切就是最终的佛法。然而释迦牟尼佛本人不仅从没有这样说过,还明确的否定了这样的说法。
  根据巴利文佛经的记载,释迦牟尼佛在临近涅槃前,从王舍城出发来到那烂陀,在那里见到了他的大弟子舍利弗。
  舍利弗赞扬释迦牟尼佛道:无论在过去和未来,无论在沙门还是在婆罗门中,于佛法智慧中,无有超越释迦牟尼佛的人。
  释迦牟尼佛听后并没有认可,反问舍利弗道:那你一定了解过去和未来诸佛之智慧了?
  舍利弗回答道:世尊,我不知道。
  释迦牟尼佛又接着反问道:那么,你一定了解,现在如来的智慧了?
  舍利弗回答道:世尊!我不知道。
  释迦牟尼佛最后问道:那你为什么讲话这样大胆?
  这时舍利弗明白自己过去的想法错了,便承认了自己说错了话。
  释迦牟尼佛在这里以反问的形式,否定了舍利弗的话。我们也由此可知,释迦牟尼佛并不认为他自己是最高的佛。
  释迦牟尼佛在那烂陀小住并讲法后,经巴连弗城来到了竹园精舍,在那里,释迦牟尼佛对他的侍者阿难说了极为重要的一句法:“阿难,我所说法内外已讫,终不自称所见通达”(《长阿含经》卷二《游行经》)。

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4年前李光耀去世

日本占领新加坡及其余波对李光耀产生了巨大的影响。他在回忆录中表示:“日本占领的3年半时间是我生命中最重要的时期。它让我深刻地洞察到人类行为和人类社会,洞察到其动机和冲动……我看到整个社会体系在极度冷酷的占领军队前面突然坍塌。”

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4年前 byebye 阿里云收购的万网

byebye-hichina@aliyun

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5年前 德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶

兹引《佛学大词典》如下:

古来禅林比较各家宗风之时,常讲“云门天子”与“临济将军”、“曹洞士民”作为对比之用。

云门天子:谓云门宗接化学人之方式犹如天子之诏敕,一次即决定万机,不得再问再应,令人毫无犹豫之余地。
临济将军:临济之禅风乃“互换为机”,盖临济宗之师徒相对挨拶酬答时,每每互换机锋,易主为客,任运自如,活泼而严峻,展现生杀予夺之机,犹如将军之叱咤三军。
曹洞士民:曹洞之宗风隐秘殷实,故接化学人时,犹如农夫默默耕耘田地。

同类异举:http://zhidao.baidu.com/question/42379586.html

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